大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
能
成
辦
內

羅
蜜
多，
能
成
辦
布
施
波
羅
蜜
多，
亦
能
成
辦
淨

等
事
故
出
現
世
間。
何
以
故？
善
現！
甚
深
般
若
波

波
羅
蜜
多，
為
大
事
故
出
現
世
間，
乃
至
為
無
等

間。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
甚
深
般
若

數
量
事
故
出
現
世
間，
為
無
等
等
事
故
出
現
世

出
現
世
間，
為
不
可
稱
量
事
故
出
現
世
間，
為
無

蜜
多，
為
大
事
故
出
現
世
間，
為
不
可
思
議
事
故

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅

　
　
　
第
二
分
成
辦
品
第
四
十
八

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
四

▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
能

能
成
辦
如
來
十
力，
亦
能
成
辦
四
無
所
畏、
四
無

辦
菩
薩
十
地；
能
成
辦
五
眼，
亦
能
成
辦
六
神
通；

無
相、
無
願
解
脫
門；
能
成
辦
三
乘
十
地，
亦
能
成

覺
支、
八
聖
道
支；
能
成
辦
空
解
脫
門，
亦
能
成
辦

住，
亦
能
成
辦
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等

成
辦
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
能
成
辦
四
念

成
辦
四
無
量、
四
無
色
定；
能
成
辦
八
解
脫，
亦
能

亦
能
成
辦
集、
滅、
道
聖
諦；
能
成
辦
四
靜
慮，
亦
能

法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
能
成
辦
苦
聖
諦，

法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、

空、
無
性
自
性
空；
能
成
辦
真
如，
亦
能
成
辦
法
界、

空、
自
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
無
散
空、
本
性

空，
亦
能
成
辦
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

　
復
次，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
色
無
取
無

故
出
現
世
間，
乃
至
為
無
等
等
事
故
出
現
世
間。

事
業。
是
故，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
為
大
事

羅
蜜
多，
由
此
般
若
波
羅
蜜
多，
皆
能
成
辦
一
切

若
菩
薩
法、
若
諸
佛
法，
皆
悉
付
囑
甚
深
般
若
波

王，
威
德
自
在
降
伏
一
切，
以
聲
聞
法、
若
獨
覺
法、

大
臣，
端
拱
無
為，
安
隱
快
樂。
如
來
亦
爾，
為
大
法

頂
大
王，
威
德
自
在
降
伏
一
切，
以
諸
國
事
付
囑

能
成
辦
道
相
智、
一
切
相
智。
　
善
現！
如
剎
帝
利
灌

成
辦
諸
佛
無
上
正
等
菩
提；
能
成
辦
一
切
智，
亦

獨
覺
菩
提。
能
成
辦
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
亦
能

成
辦
預
流
果，
亦
能
成
辦
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、

一
切
陀
羅
尼
門，
亦
能
成
辦
一
切
三
摩
地
門；
能

成
辦
無
忘
失
法，
亦
能
成
辦
恒
住
捨
性；
能
成
辦

成
辦
三
十
二
大
士
相，
亦
能
成
辦
八
十
隨
好；
能

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事。
於
眼
觸
為
緣
所
生

現
世
間
能
成
辦
事；
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
無
取
無

出
現
世
間
能
成
辦
事。
於
眼
觸
無
取
無
執
故，
出

能
成
辦
事；
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
無
取
無
執
故，

能
成
辦
事。
於
眼
識
界
無
取
無
執
故，
出
現
世
間

事；
於
聲、
香、
味、
觸、
法
界
無
取
無
執
故，
出
現
世
間

事。
於
色
界
無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦

鼻、
舌、
身、
意
界
無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦

眼
界
無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事；
於
耳、

觸、
法
處
無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事。
於

無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事；
於
聲、
香、
味、

無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事。
於
色
處

執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事；
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事。
於
眼
處
無
取
無

執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事；
於
受、
想、
行、
識
無
取

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

聖
諦
無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事；
於
集、

議
界
無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事。
於
苦

取
無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事；
乃
至
於
不
思

無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事。
於
真
如
無

故，
出
現
世
間
能
成
辦
事；
乃
至
於
無
性
自
性
空

執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事。
於
內
空
無
取
無
執

間
能
成
辦
事；
乃
至
於
般
若
波
羅
蜜
多
無
取
無

辦
事。
於
布
施
波
羅
蜜
多
無
取
無
執
故，
出
現
世

愛、
取、
有、
生、
老
死
無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能
成

出
現
世
間
能
成
辦
事；
於
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、

故，
出
現
世
間
能
成
辦
事。
於
無
明
無
取
無
執
故，

世
間
能
成
辦
事；
於
水、
火、
風、
空、
識
界
無
取
無
執

現
世
間
能
成
辦
事。
於
地
界
無
取
無
執
故，
出
現

鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
取
無
執
故，
出

諸
受
無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事；
於
耳、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

成
辦
事。
於
如
來
十
力
無
取
無
執
故，
出
現
世
間

成
辦
事；
於
六
神
通
無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能

能
成
辦
事。
於
五
眼
無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能

成
辦
事；
於
菩
薩
十
地
無
取
無
執
故，
出
現
世
間

辦
事。
於
三
乘
十
地
無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能

相、
無
願
解
脫
門
無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能
成

脫
門
無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事；
於
無

支
無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事。
於
空
解

無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事；
乃
至
於
八
聖
道

無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事。
於
四
念
住
無
取

能
成
辦
事；
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
取

能
成
辦
事。
於
八
解
脫
無
取
無
執
故，
出
現
世
間

於
四
無
量、
四
無
色
定
無
取
無
執
故，
出
現
世
間

於
四
靜
慮
無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事；

滅、
道
聖
諦
無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

於
道
相
智、
一
切
相
智
無
取
無
執
故，
出
現
世
間

於
一
切
智
無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事；

正
等
菩
提
無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事。

取
無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事；
於
諸
佛
無
上

現
世
間
能
成
辦
事。
於
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
無

能
成
辦
事；
乃
至
於
獨
覺
菩
提
無
取
無
執
故，
出

能
成
辦
事。
於
預
流
果
無
取
無
執
故，
出
現
世
間

事；
於
一
切
三
摩
地
門
無
取
無
執
故，
出
現
世
間

切
陀
羅
尼
門
無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦

捨
性
無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事。
於
一

法
無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事；
於
恒
住

無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事。
於
無
忘
失

取
無
執
故，
出
現
世
間
能
成
辦
事；
於
八
十
隨
好

故，
出
現
世
間
能
成
辦
事。
於
三
十
二
大
士
相
無

能
成
辦
事；
乃
至
於
十
八
佛
不
共
法
無
取
無
執

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

般
若
波
羅
蜜
多，
於
色
無
取
無
執，
於
受、
想、
行、
識

見
故
不
取，
由
不
取
故
不
執。
由
此
因
緣，
甚
深

可
執，
不
見
道
相
智、
一
切
相
智
可
取
可
執，
由
不

受、
想、
行、
識
可
取
可
執，
乃
至
不
見
一
切
智
可
取

汝
所
說。
善
現！
我
亦
不
見
色
可
取
可
執，
不
見

也！
善
逝！
　
佛
言：
善
現！
善
哉！
善
哉！
如
是！
如
是！
如

相
智
可
取
可
執
不？
　
善
現
對
曰：
不
也！
世
尊！
不

頗
見
一
切
智
可
取
可
執
不？
頗
見
道
相
智、
一
切

取
可
執
不？
頗
見
受、
想、
行、
識
可
取
可
執
不？
乃
至

成
辦
事？
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
汝
頗
見
色
可

相
智、
一
切
相
智
亦
無
取
無
執
故，
出
現
世
間
能

亦
無
取
無
執，
乃
至
於
一
切
智
無
取
無
執，
於
道

般
若
波
羅
蜜
多，
於
色
無
取
無
執，
於
受、
想、
行、
識

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
如
是
甚
深

能
成
辦
事。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

爾
時，
欲
色
界
諸
天
眾
俱
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般

法、
一
切
智
法
若
取
若
執。

來、
應、
正
等
覺
所
有
正
等
覺
法、
如
來
法、
自
然
覺

相
智、
一
切
相
智
若
取
若
執，
亦
不
應
於
一
切
如

是
乃
至
不
應
於
一
切
智
若
取
若
執，
不
應
於
道

色
若
取
若
執，
不
應
於
受、
想、
行、
識
若
取
若
執，
如

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
於

可
取
可
執，
由
此
因
緣
無
取
無
執。
是
故，
善
現！
諸

有
正
等
覺
法、
如
來
法、
自
然
覺
法、
一
切
智
法

亦
復
如
是，
都
不
見
有
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
所

故
不
取，
由
不
取
故
不
執。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

法、
自
然
覺
法、
一
切
智
法
可
取
可
執，
由
不
見

見
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
所
有
正
等
覺
法、
如
來

道
相
智、
一
切
相
智
亦
無
取
無
執。
　
善
現！
我
亦
不

無
取
無
執，
如
是
乃
至
於
一
切
智
無
取
無
執，
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

獨
覺
若
智
若
斷，
皆
是
已
得
無
生
法
忍
諸
菩
薩

無
量
無
邊。
何
以
故？
諸
隨
信
行
若
智
若
斷，
乃
至

此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
所
成
就
忍，
勝
彼
智
斷

般
若
波
羅
蜜
多
忍
樂
思
惟，
稱
量
觀
察。
是
人
於

所
成
就
若
智
若
斷，
不
如
有
人
一
日
於
此
甚
深

隨
法
行、
第
八、
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢、
獨
覺，
彼

使
三
千
大
千
世
界
諸
有
情
類，
一
切
皆
成
隨
信
行、

彼
類
即
是
菩
薩，
定
得
無
上
正
等
菩
提。
世
尊！
假

有
得
聞
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
深
生
信
解，
當
知

善
友
攝
受，
乃
能
信
解
如
是
般
若
波
羅
蜜
多。
若

所
發
弘
誓
願
多
種
善
根，
事
多
善
友，
已
為
無
量

蜜
多，
當
知
彼
曾
供
養
過
去
無
量
諸
佛，
於
諸
佛

能
了
知。
若
諸
有
情
能
深
信
解
如
是
般
若
波
羅

超
尋
思
境，
寂
靜
微
妙
審
諦
沈
密，
極
聰
慧
者
乃

若
波
羅
蜜
多
最
為
甚
深，
難
見
難
覺，
不
可
尋
思

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

事
業，
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
皆
依
此
學，
已
證、
正

應
於
此
精
勤
修
學，
隨
所
願
求
皆
速
究
竟
所
作

八、
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢、
獨
覺、
菩
薩
摩
訶
薩
皆

廣
說
一
切
微
妙
勝
法，
諸
隨
信
行、
若
隨
法
行、
第

餘。
所
以
者
何？
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
中，

般
若
波
羅
蜜
多，
學
餘
經
典
若
經
一
劫
若
一
劫

等
覺
智，
勝
求
二
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等
遠
離

善
女
人
等
速
出
生
死
證
得
涅
槃，
成
就
如
來
正

解、
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
是
善
男
子、

人
等，
暫
聽
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
聞
已
信

摩
訶
薩
忍
之
少
分。
天
眾
當
知！
若
善
男
子、
善
女

獨
覺
所
有
智
斷，
皆
是
已
得
無
生
法
忍
諸
菩
薩

隨
信
行、
若
隨
法
行、
第
八、
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢、

爾
時，
佛
告
諸
天
眾
言：
善
哉！
善
哉！
如
汝
所
說。
諸

摩
訶
薩
忍
少
分
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

還
宮，
去
會
未
遠
俱
時
不
現。

羅
蜜
多
深
生
信
樂，
頂
禮
佛
足
右
遶
三
匝
辭
佛

色
界
天
眾
說
是
語
已
歡
喜
踊
躍，
於
此
般
若
波

業，
而
是
般
若
波
羅
蜜
多
無
增
無
減。
　
爾
時，
欲
界、

深
般
若
波
羅
蜜
多，
精
勤
修
學，
各
得
究
竟
所
作
事

槃
界。
世
尊！
雖
諸
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩
皆
依
如
是
甚

勤
修
學，
速
證
無
上
正
等
菩
提，
入
無
餘
依
般
涅

摩
訶
薩
眾
皆
於
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
精

學，
速
出
生
死，
證
無
餘
依
般
涅
槃
界。
一
切
菩
薩

獨
覺
皆
於
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
精
勤
修

隨
信
行、
若
隨
法
行、
第
八、
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢、

數
量
波
羅
蜜
多，
是
無
等
等
波
羅
蜜
多。
世
尊！
諸

思
議
波
羅
蜜
多，
是
不
可
稱
量
波
羅
蜜
多，
是
無

　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
是
大
波
羅
蜜
多，
是
不
可

證、
當
證
無
上
正
等
菩
提。
　
時，
諸
天
眾
俱
發
聲
言：

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

復
能
書
寫
眾
寶
嚴
飾，
又
以
種
種
上
妙
花
鬘、
塗

若
波
羅
蜜
多，
聞
已
受
持、
讀
誦、
修
習、
如
理
思
惟，

以
故？
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
先
世
已
聞
甚
深
般

當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩
從
人
中
沒
來
生
此
間。
何

是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
及
說
法
師。
善
現

所
有
義
趣，
究
竟
通
利，
能
為
他
說，
終
不
捨
離
如

犢
不
離
其
母，
乃
至
未
得
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

趣，
若
行、
若
立、
若
坐、
若
臥
無
時
暫
捨，
如
新
生

思
惟、
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
常
隨
法
師
諮
問
義

羅
蜜
多
深
生
信
解，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
如
理

善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波

歎，
是
菩
薩
摩
訶
薩
從
何
處
沒
來
生
此
間？
　
佛
告

寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚

聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
深
生
信
解，
書

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

無
懈
倦
心。
所
以
者
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
先
從
他

受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，

說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
深
生
信
解，
書
寫、

他
方
如
來、
應、
正
等
覺，
從
彼
處
沒
來
生
此
間，
聞

菩
薩
摩
訶
薩
成
就
如
是
殊
勝
功
德，
供
養
承
事

尊
重
讚
歎，
無
懈
倦
不？
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
有

解，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
供
養
恭
敬、

此
間，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
深
生
信

養
承
事
他
方
如
來、
應、
正
等
覺，
從
彼
處
沒
來
生

尊！
頗
有
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
如
是
殊
勝
功
德，
供

養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
　
時，
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世

深
生
信
解，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
供

沒
還
生
人
中，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

恭
敬、
尊
重
讚
歎。
由
此
善
根
離
八
無
暇，
從
人
趣

散
等
香、
衣
服、
瓔
珞、
寶
幢、
幡
蓋、
伎
樂、
燈
明，
供
養

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
迷
悶、
猶
豫、
怯
弱，
或

多，
而
不
請
問
甚
深
義
趣，
今
生
人
中
聞
說
如
是

於
先
世
得
聞
般
若
波
羅
蜜
多
乃
至
布
施
波
羅
蜜

　
復
次，
善
現！
有
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
雖

習、
思
惟、
演
說，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
無
懈
倦
心。

般
若
波
羅
蜜
多
深
生
信
解，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修

根
力
故，
從
彼
處
沒
來
生
人
中，
聞
說
如
是
甚
深

請
問
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
義
趣，
彼
乘
如
是
善

薩
先
世
已
於
睹
史
多
天
慈
氏
菩
薩
摩
訶
薩
所，

彼
亦
成
就
如
是
功
德。
所
以
者
何？
是
菩
薩
摩
訶

薩
摩
訶
薩
從
睹
史
多
天
眾
同
分
沒
來
生
人
中，

力
故，
從
彼
處
沒
來
生
此
間。
　
復
次，
善
現！
有
菩

養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
無
懈
倦
心，
彼
乘
如
是
善
根

深
生
信
解，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
供

方
無
量
佛
所，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

三
乘、
菩
薩
十
地，
而
不
請
問
甚
深
義
趣。
今
生
人

解
脫
門，
而
不
請
問
甚
深
義
趣；
雖
於
先
世
得
聞

請
問
甚
深
義
趣；
雖
於
先
世
得
聞
空、
無
相、
無
願

雖
於
先
世
得
聞
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支，
而
不

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
而
不
請
問
甚
深
義
趣；

不
請
問
甚
深
義
趣；
雖
於
先
世
得
聞
八
解
脫、
八

雖
於
先
世
得
聞
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
而

悟。
　
復
次，
善
現！
有
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，

蜜
多，
其
心
迷
悶、
猶
豫、
怯
弱，
或
生
異
解，
難
可
開

深
義
趣。
今
生
人
中
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅

雖
於
先
世
得
聞
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
而
不
請
問
甚

聞
真
如
乃
至
不
思
議
界，
而
不
請
問
甚
深
義
趣；

性
自
性
空，
而
不
請
問
甚
深
義
趣；
雖
於
先
世
得

男
子、
善
女
人
等，
雖
於
先
世
得
聞
內
空
乃
至
無

生
異
解，
難
可
開
悟。
　
復
次，
善
現！
有
菩
薩
乘
諸
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

可
開
悟。

波
羅
蜜
多，
其
心
迷
悶、
猶
豫、
怯
弱，
或
生
異
解，
難

問
甚
深
義
趣，
今
生
人
中
聞
說
如
是
甚
深
般
若

先
世
得
聞
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
而
不
請

佛
無
上
正
等
菩
提，
而
不
請
問
甚
深
義
趣；
雖
於

甚
深
義
趣；
雖
於
先
世
得
聞
菩
薩
摩
訶
薩
行、
諸

於
先
世
得
聞
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
而
不
請
問

無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
而
不
請
問
甚
深
義
趣；
雖

十
隨
好，
而
不
請
問
甚
深
義
趣；
雖
於
先
世
得
聞

甚
深
義
趣；
雖
於
先
世
得
聞
三
十
二
大
士
相、
八

得
聞
佛
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法，
而
不
請
問

五
眼、
六
神
通，
而
不
請
問
甚
深
義
趣；
雖
於
先
世

菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
雖
於
先
世
得
聞

猶
豫、
怯
弱，
或
生
異
解，
難
可
開
悟。
　
復
次，
善
現！
有

中
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
迷
悶、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

知
如
是
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
發
趣

其
心
輕
動
進
退
非
恒，
猶
如
輕
毛
隨
風
飄
轉。
當

多，
或
時
樂
聞、
或
時
不
樂、
或
時
堅
固、
或
時
退
失，

勸
勵，
便
於
此
經
不
樂
聽
受。
彼
於
般
若
波
羅
蜜

樂
聽
受
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
若
無
善
友
慇
懃

精
進
修
行
故，
於
今
生
若
遇
善
友
慇
懃
勸
勵，
便

若
波
羅
蜜
多，
雖
亦
請
問
甚
深
義
趣，
而
不
如
說

薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等
由
於
先
世
得
聞
般

蜜
多，
尋
便
退
失
心
生
猶
豫。
何
以
故？
善
現！
是
菩

心
堅
固
無
能
壞
者，
若
離
所
聞
甚
深
般
若
波
羅

波
羅
蜜
多，
設
經
一
日、
二
日、
三
日、
四
日、
五
日，
其

說
精
進
修
行。
今
生
人
中
聞
說
如
是
甚
深
般
若

義
趣，
或
經
一
日、
二
日、
三
日、
四
日、
五
日，
而
不
如

於
先
世
得
聞
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
曾
請
問
甚
深

　
復
次，
善
現！
有
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
雖

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

相
智、
一
切
相
智。
善
現
當
知！
是
菩
薩
乘
諸
善
男

訶
薩
行、
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
未
學
一
切
智、
道

一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
未
學
一
切
菩
薩
摩

相、
八
十
隨
好，
未
學
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
未
學

十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法，
未
學
三
十
二
大
士

三
乘、
菩
薩
十
地，
未
學
五
眼、
六
神
通，
未
學
如
來

至
八
聖
道
支，
未
學
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
未
學

脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
未
學
四
念
住
乃

諦，
未
學
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
未
學
八
解

未
學
真
如
乃
至
不
思
議
界，
未
學
苦、
集、
滅、
道
聖

布
施
波
羅
蜜
多，
未
學
內
空
乃
至
無
性
自
性
空，

善
男
子、
善
女
人
等，
未
學
般
若
波
羅
蜜
多
乃
至

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現
當
知！
是
菩
薩
乘
諸

養
諸
佛
世
尊，
未
曾
受
持、
讀
誦、
書
寫、
思
惟、
演
說

大
乘
經
時
未
久，
未
多
親
近
真
善
知
識，
未
多
供

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

是
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等
於
深
般
若
波

相
智，
由
此
因
緣
墮
聲
聞
地、
或
獨
覺
地。
何
以
故？

多，
乃
至
不
能
隨
順
修
行
一
切
智、
道
相
智、
一
切

隨
順
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
乃
至
布
施
波
羅
蜜

所
守
護。
是
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
不
能

守
護，
乃
至
不
為
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
之

不
為
般
若
波
羅
蜜
多
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多
之
所

智
攝
受
有
情，
是
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，

受
有
情，
乃
至
若
不
以
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相

若
不
以
般
若
波
羅
蜜
多
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多
攝

誦、
修
習、
思
惟、
為
他
演
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
若
不
書
寫、
受
持、
讀

他
演
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
善
現！
住
菩

信
敬
愛
樂，
未
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
為

子、
善
女
人
等
新
趣
大
乘，
於
大
乘
法
成
就
少
分

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

習、
為
他
演
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
為
所
依
附，

少
分
信
敬
愛
樂，
若
不
書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修

菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
雖
於
大
乘
成
就

大
海
彼
岸，
無
損
無
害
受
諸
快
樂。
如
是，
善
現！
若

屍
為
所
依
附，
當
知
是
類
終
不
沒
死，
得
至
安
隱

溺
死
不
至
彼
岸。
若
能
取
木、
器
物、
浮
囊、
板
片、
死

不
取
木、
器
物、
浮
囊、
板
片、
死
屍
為
依
附
者，
定
知

佛
告
善
現：
譬
如
泛
海
所
乘
船
破，
其
中
諸
人
若

　
　
　
第
二
分
船
等
喻
品
第
四
十
九
之
一

守
護，
由
此
因
緣
墮
聲
聞
地、
或
獨
覺
地。

羅
蜜
多
之
所
守
護，
乃
至
不
為
一
切
相
智
之
所

波
羅
蜜
多，
廣
說
乃
至
一
切
相
智，
不
為
般
若
波

至
一
切
相
智
攝
受
有
情，
不
能
隨
順
修
行
般
若

演
說，
亦
不
能
以
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
廣
說
乃

羅
蜜
多，
不
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
為
他

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

衰
敗
不
證
無
上
正
等
菩
提，
退
入
聲
聞
或
獨
覺

知
如
是
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
中
道

若
不
攝
受
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
及
餘
功
德，
當

有
清
淨
心、
有
勝
意
樂、
有
欲
勝
解、
有
捨
精
進，

子、
善
女
人
等，
設
於
無
上
正
等
菩
提
有
信、
有
忍、

中
道
遭
苦
失
命。
如
是，
善
現！
若
菩
薩
乘
諸
善
男

不
攝
受
資
糧
器
具，
不
能
達
到
安
樂
國
土，
於
其

正
等
菩
提。
　
復
次，
善
現！
如
人
欲
度
險
惡
曠
野，
若

等，
終
不
中
道
退
入
聲
聞
或
獨
覺
地，
定
證
無
上

依
附，
當
知
如
是
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人

思
惟、
修
習、
為
他
演
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
為
所

乘
成
就
圓
滿
信
敬
愛
樂，
若
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、

覺
地。
若
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
有
於
大

道
衰
敗
不
證
無
上
正
等
菩
提，
退
入
聲
聞
或
獨

當
知
如
是
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
中

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

勝
意
樂、
有
欲
勝
解、
有
捨
精
進，
若
不
攝
受
甚

於
無
上
正
等
菩
提
有
信、
有
忍、
有
清
淨
心、
有

如
是，
善
現！
有
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
設

爛
壞。
何
以
故？
是
瓶
未
熟
不
堪
盛
水，
終
歸
地
故。

河
取
水，
若
池、
若
井、
若
泉、
若
渠，
當
知
此
瓶
不
久

　
復
次，
善
現！
譬
如
男
子
及
諸
女
人，
執
持
坏
瓶
詣

嚴
淨
佛
土，
疾
證
無
上
正
等
菩
提。

道
損
耗
退
敗，
超
聲
聞
地
及
獨
覺
地，
成
熟
有
情、

如
是
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
終
不
中

能
攝
受
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
及
餘
功
德，
當
知

清
淨
心、
有
勝
意
樂、
有
欲
勝
解、
有
捨
精
進，
復

善
女
人
等，
已
於
無
上
正
等
菩
提
有
信、
有
忍、
有

道
遭
苦
捨
命。
如
是，
善
現！
若
菩
薩
乘
諸
善
男
子、

受
資
糧
器
具，
必
當
達
到
安
樂
國
土，
終
不
中

地。
善
現
當
知！
如
人
欲
度
險
惡
曠
野，
若
能
攝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
亦
復
遠
離
無
忘
失
法、

離
如
來
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

離
菩
薩
十
地，
亦
復
遠
離
五
眼、
六
神
通，
亦
復
遠

道
支，
亦
復
遠
離
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
亦
復
遠

念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
亦
復
遠
離
四

遠
離
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
亦
復
遠
離
八

界、
不
思
議
界，
亦
復
遠
離
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
亦
復

不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空

自
性
空，
亦
復
遠
離
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、

相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
無
散
空、
本
性
空、
自
共

離
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
亦
復
遠

深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
則
便
遠
離
般
若、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
攝
受
護
念。
當
知
如
是
住
菩

智、
道
相
智、
一
切
相
智，
由
是
因
緣
常
為
諸
佛
及

淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
如
是
乃
至
不
遠
離
一
切

多
方
便
善
巧，
便
不
遠
離
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、

勝
解、
有
捨
精
進，
復
能
攝
受
甚
深
般
若
波
羅
蜜

菩
提
有
信、
有
忍、
有
清
淨
心、
有
勝
意
樂、
有
欲

菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
若
於
無
上
正
等

是
瓶
善
熟
堪
任
盛
水，
極
堅
牢
故。
如
是，
善
現！
有

井、
若
泉、
若
渠，
當
知
此
瓶
終
不
爛
壞。
何
以
故？

男
子
或
諸
女
人，
持
燒
熟
瓶
詣
河
取
水，
若
池、
若

菩
提，
退
入
聲
聞
或
獨
覺
地。
　
善
現
當
知！
譬
如

善
男
子、
善
女
人
等，
中
道
衰
敗
不
證
無
上
正
等

智、
道
相
智、
一
切
相
智。
當
知
如
是
住
菩
薩
乘
諸

復
遠
離
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
亦
復
遠
離
一
切

恒
住
捨
性，
亦
復
遠
離
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

失
身
命
及
大
財
寶，
喪
身
命
者
謂
墮
聲
聞
或
獨

住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等
中
道
衰
敗，
喪

至
遠
離
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
當
知
如
是

靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
如
是
乃

深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
則
便
遠
離
般
若、

勝
意
樂、
有
欲
勝
解、
有
捨
精
進，
若
不
攝
受
甚

於
無
上
正
等
菩
提
有
信、
有
忍、
有
清
淨
心、
有

如
是，
善
現！
有
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
設

處，
如
是
商
人
無
巧
便
智，
喪
失
身
命
及
大
財
寶。

進
發。
當
知
是
船
中
道
壞
沒，
人
船
財
物
各
散
異

具
裝
治，
即
持
財
物
安
置
其
上，
牽
著
水
中
速
便

　
復
次，
善
現！
譬
如
商
人
無
巧
便
智，
船
在
海
岸
未

疾
證
無
上
正
等
菩
提。

敗，
超
聲
聞
地
及
獨
覺
地，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，

薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
終
不
中
道
衰
耗
退

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

　
復
次，
善
現！
譬
如
有
人
年
百
二
十，
老
耄
衰
朽
復

淨
佛
土，
疾
證
無
上
正
等
菩
提。

衰
耗
退
敗，
超
聲
聞
地
及
獨
覺
地，
成
熟
有
情、
嚴

是
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
終
不
中
道

諸
佛
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
攝
受
護
念。
當
知
如

離
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
由
是
因
緣
常
為

慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
乃
至
不
遠

般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
便
不
遠
離
般
若、
靜

意
樂、
有
欲
勝
解、
有
捨
精
進，
復
能
攝
受
甚
深

無
上
正
等
菩
提
有
信、
有
忍、
有
清
淨
心、
有
勝

是，
善
現！
有
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
若
於

當
知
是
船
必
不
壞
沒，
人
物
安
隱
達
所
至
處。
如

已，
方
牽
入
水
知
無
穿
穴，
後
持
財
物
置
上
而
去，

當
知！
譬
如
商
人
有
巧
便
智，
先
在
海
岸
裝
治
船

覺
地，
失
財
寶
者
謂
失
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

佛
菩
薩
不
護
念
故。
　
善
現
當
知！
譬
如
有
人
年
百

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
離
諸
功
德，
諸

提，
退
入
聲
聞
或
獨
覺
地。
何
以
故？
以
不
攝
受

男
子、
善
女
人
等
中
道
衰
敗，
不
證
無
上
正
等
菩

道
相
智、
一
切
相
智。
當
知
如
是
住
菩
薩
乘
諸
善

淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
如
是
乃
至
遠
離
一
切
智、

多
方
便
善
巧，
則
便
遠
離
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、

勝
解、
有
捨
精
進，
若
不
攝
受
甚
深
般
若
波
羅
蜜

菩
提
有
信、
有
忍、
有
清
淨
心、
有
勝
意
樂、
有
欲

菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
設
於
無
上
正
等

三
俱
盧
舍。
所
以
者
何？
老
病
甚
故。
如
是，
善
現！
有

有
扶
令
起
立，
亦
無
力
行
一
俱
盧
舍、
二
俱
盧
舍、

對
曰：
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
　
佛
告
善
現：
是
人
設

意
云
何？
是
老
病
人
頗
從
床
座
能
自
起
不？
　
善
現

加
眾
病，
所
謂
風
病、
熱
病、
淡
病
或
三
雜
病，
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

便
善
巧，
具
諸
功
德，
諸
佛
菩
薩
共
護
念
故。

提。
何
以
故？
以
能
攝
受
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
方

覺
地，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
疾
證
無
上
正
等
菩

人
等，
終
不
中
道
衰
耗
退
敗，
超
聲
聞
地
及
獨

切
相
智。
當
知
如
是
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女

羅
蜜
多，
如
是
乃
至
不
遠
離
一
切
智、
道
相
智、
一

便
不
遠
離
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波

進，
復
能
攝
受
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，

忍、
有
清
淨
心、
有
勝
意
樂、
有
欲
勝
解、
有
捨
精

男
子、
善
女
人
等，
若
於
無
上
正
等
菩
提
有
信、
有

達
所
趣
安
隱
無
損。
如
是，
善
現！
有
菩
薩
乘
諸
善

　
莫
有
所
難，
隨
意
欲
往，
我
等
二
人
終
不
相
棄，
必

能，
有
二
健
人
各
扶
一
腋，
徐
策
令
起
而
告
之
言：

雜
病，
是
老
病
人
欲
從
床
座
起
往
他
處
而
自
不

二
十，
老
耄
衰
朽，
復
加
眾
病，
謂
風、
熱、
淡
或
三

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

能
修
定，
我
為
此
修
定，
我
具
是
定。
修
般
若
時

此
精
進，
我
具
是
精
進。
修
靜
慮
時
作
如
是
念：
我

是
忍。
修
精
進
時
作
如
是
念：
我
能
精
進，
我
為

忍
時
作
如
是
念：
我
能
修
忍，
我
於
彼
忍，
我
具

是
念：
我
能
持
戒，
我
持
此
戒，
我
具
是
戒。
修
安

行
施，
我
施
此
物，
彼
受
我
施。
修
淨
戒
時
作
如

善
男
子、
善
女
人
等
修
布
施
時
作
如
是
念：
我
能

執
我、
我
所
修
行
布
施
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
此

知！
有
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
從
初
發
心

等
問
如
是
事，
汝
今
諦
聽，
當
為
汝
說。
善
現
當

善
哉！
汝
為
利
樂
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人

覺
地，
不
證
無
上
正
等
菩
提？
　
佛
告
善
現：
善
哉！

羅
蜜
多
方
便
善
巧，
離
諸
功
德，
退
墮
聲
聞
及
獨

諸
善
男
子、
善
女
人
等，
由
不
攝
受
甚
深
般
若
波

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
住
菩
薩
乘

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

離
此
彼
岸
是
布
施
波
羅
蜜
多
相，
乃
至
是
般
若

蜜
多
中
亦
無
如
是
分
別
可
起
此
執。
何
以
故？
遠

多
中
無
如
是
分
別
可
起
此
執，
乃
至
般
若
波
羅

不
能
解
脫
生
等
眾
苦。
所
以
者
何？
布
施
波
羅
蜜

故，
所
行
布
施
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
增
長
生
死

我
所。
是
善
男
子、
善
女
人
等，
我、
我
所
執
恒
隨
逐

般
若
時
執
有
是
般
若，
執
由
此
般
若，
執
般
若
為

有
是
靜
慮，
執
由
此
靜
慮，
執
靜
慮
為
我
所；
修

進，
執
由
此
精
進，
執
精
進
為
我
所；
修
靜
慮
時
執

此
安
忍，
執
安
忍
為
我
所；
修
精
進
時
執
有
是
精

淨
戒
為
我
所；
修
安
忍
時
執
有
是
安
忍，
執
由

所；
修
淨
戒
時
執
有
是
淨
戒，
執
由
此
淨
戒，
執

時
執
有
是
布
施，
執
由
此
布
施，
執
布
施
為
我

慧。
　
復
次，
善
現！
此
善
男
子、
善
女
人
等
修
布
施

作
如
是
念：
我
能
修
慧，
我
為
此
修
慧，
我
具
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
四
十
四

地
或
獨
覺
地，
不
證
無
上
正
等
菩
提。

因
緣，
此
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
墮
聲
聞

至
不
能
攝
受
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
由
是

布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
乃

子、
善
女
人
等
不
知
此
岸
彼
岸
相
故，
不
能
攝
受

波
羅
蜜
多
相
故。
　
善
現
當
知！
此
菩
薩
乘
諸
善
男

▲

大般若波羅蜜多經卷第四百四十四